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七个猴

现代人对孔子的误解

发布者:七个猴 栏目: 儒家 时间:16-10-18 08:56 点击:

提到孔子,我们现代的人,我们当代的人,不光是年轻的人,其实也有很多跟我年龄差的不多的人,甚至年龄比我大的人,对孔子都有一些误解,这些误解也可可以说在过去,一百多年历史当中形成的,而且形成的根深蒂固,我只举一些常见的误解。

现代人对孔子的误解 学而优则仕

一种就是说,孔子他就是叫人要做官,他要对我们社会的官本位置负责,教大家读了书就去做官,这个不好,其实,学而优则仕,,这计划怎么解释,首先,它在《论语》里面,并不是出自孔子的口,是孔子的弟子讲的,孔子的弟子子夏讲的,其次,在这句话的前面还有一句话,叫做,仕而优则学,你要把这两句话连起来才能完整的理解,你说学而优则仕,学习优秀可以去做官,那做官优秀呢再来读书,它并不是这么简单,这个优子有不同的解释,这个优子可以解释为,行有余力,就是做这个事情做的很不错,还有一点空余的时间,那么你去做做官也好,你做官的人有时间读读书也好,当然孔子他不反对做官,做官是有必要的,有的时候也是应该去做官,弟子们如果去做官,把自己学到的只是应用于社会管理,那是很好地事情,但是做官这件事情它不是目的,不是学习的目的,如果把学习的目的就是理解为做官,你就是误解了孔子,那么学习的目的是什么呢,学习的目的是为自己得道,学习是为己之学,这是第一点,为己之学,为自己干什么,得道,去追求这个道,孔子讲,朝闻道夕死可矣,得到道了,死都值了,还要做什么官呢,第二点是行道,学习的目的是行道,你得了道以后不仅仅是自己得道,还要把这个道运用于社会,为人类造福,为人民造福,所以,如果说孔子他也肯定做官的价值,那就是因为做官可以得到一个行道德机会,如果不能行道,那你这个官就不一定要做,如果天下无道,根本就没有一套符合道的规则,不做官也罢,贫且贱也无所谓,天下无道,富且贵,耻也。甚至孔子讲过,如果真正不能行道,道不行,乘桴浮于海,这个地方不能行道了,我就走,什么官位不官位啊,不一定要做,行道,得道行道这个才是重要的事情,这个才是孔子讲的价值,所以在这个问题上有一个误解。

君君臣臣父父子子

第二个误解,就是对这个君君臣臣父父子子,这几句话,一提到这个很多人就反感,现在社会里面很多人,你还提这一套东西啊,什么君君臣臣父父子子啊,这不都是封建主义那一套吗,封建等级制度,孔子讲这个话的前提,他的确是在那个封建等级制度下面讲的,是当时是有这样一个制度,是有君臣父子之理这样一个制度,但是那个制度,并不是孔子讲了这个话以后造出来的,它是社会经济结构决定的,它只不过,孔子的意思就是,君要像个君,臣要像个臣,君要承担起做君的责任,臣要承担起做臣的义务,这个话也不错,君君臣臣不对,难道君不君臣不臣反而好啊,什么叫做君不君,举一个君不君的例子看,大家度过《左转》吧,晋灵公不君,对吧?晋灵公不君反而好吗,君如果不君,那要按照儒家的意思就是说,人民起来推翻把你干掉,都是可以的,都是有合法性的了,那就叫做,闻诛一夫纣,不闻弑君也,因为你君不君了吗,你都不是君了,不承担君的义务了。

唯女子与小人难养也

唯女子与小人难养也,一提到这个话,特别是很多女同志很反感,我又一次在国外讲学,有一个女士出来说,你们孔子,他的学生当中怎么没有女学生啊,说是,有教无类,为什么不收女生啊,其实这个问题要放到历史的环境下面看,不能拿今天的标准来看古代,其实在古代,柏拉图、亚里士多德,他们也没有女弟子,都是老师带年轻的小伙子,所以人类历史上,在早期的时候,男尊女卑它是个客观的现实,客观的事实,不可能要求孔子的时候,他都已经收女弟子了,这是不可想象的事情,那个时候没有这个话,当然我们不能怪罪那个时候的孔夫子,那不等于说今天还应该这样子,不是这个意思,今天当然我们这边的女生都比男生多,古代的时候,人类学家研究,男尊女卑是普遍的现象,包括所谓的母系社会,母系社会里面,实行社会管理的是什么人,是舅舅,小孩子教育,谁教育啊,舅舅教育,舅舅不教育他自己的孩子,他专门教育姐姐妹妹家的小孩,母系社会是这样的,母系社会村子里面要开一个会议了,各家把舅舅推举出来,大家去开会,老母亲的地位可能高一点,但是老母亲他不出去开会,这是人类学家研究的,所以不能这样子用现代的观点,来要求孔子,而且孔夫子这句话,唯女子与小人难养也,我个人理解倒是有一点,觉得这个女性和地位低的人,这个“小人”还有另外一层意思,就是比较弱势的群体,由于他们是处于相对比较弱势的地位,所以情感比较脆弱一点,伤不起啊,所以你要跟他们相处的时候,格外要照顾他们,要把握一个度,不要伤害他们的情感,伤不起。

礼教杀人

还有一个问题,就是讲仁义道德吃人的问题,礼教杀人,“五四”时期批判这个东西他是有一定道理的,因为这个仁义道德,后来确实也异化了,由于封建统治阶级的利用,有些东西利用他来杀人,是有这个情况的,但是你如果说,儒家的仁义道德本身就是吃人,如果现在还持这样一种偏见,那就是不太合适了,对儒家的思想就不太公平了。