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七个猴

姜子牙?孙子?关羽?武圣人上位辛酸史

发布者:七个猴 栏目: 读书 时间:16-12-06 17:58 点击:

在中国古代圣人是一个非常崇高的称号,指的是一种品德非常高尚 智慧非常高超,而且能够超凡救世的这样一个人物,是道的一种人格化的化身。从汉代以后我们都知道有孔圣人——文圣人,但是中国古代的武圣人却是三易其人。

武圣人姜子牙

姜子牙?孙子?关羽?武圣人上位辛酸史

最早是西周的开国功臣叫姜尚,就是我们俗称的姜子牙。在唐玄宗的开元十九年就封他为武成王,和孔子的文宣王分庭抗礼。

为什么?因为姜太公灭商兴周,姜太公据说还著有一本兵书叫做《六韬》,自然就成为兵林中众人的偶像,在武成庙里边还有陪祭的十位亚圣,分左右两列:左边的是白起 韩信 诸葛亮 李靖以及徐懋公 其实就是李勣;右边的五个 张良 田穰苴 写《司马法》的作者 还有孙武 吴起 乐毅。这个合起来就是武成庙里边的亚圣。

这个入选标准是什么?就是看你战功的大小、谋略的高低。我们注意到孙武虽然在其中 但是并不突出。

关羽成为武圣

宋明以后情况开始发生变化,姜太公悄悄地从兵坛隐退,代之而起的是三国名将关羽,关羽最初在汉代是汉寿亭侯,以后的历代不断地加封,到明代最后给他一个十六字的称号“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”,简称关圣。关帝庙从此以后遍布全国,比孔子的文庙还多。孔子的陵墓称为孔林,关羽在洛阳有关林,实际上就是他的陵墓。

这样姜太公只有另谋出路,于是进了道教界。成了神魔界的一个领袖,所以姜太公虽多了几分仙气,但是从此和武圣人就绝缘了。

为什么要换成关羽?

原因就在于宋明以后理学开始兴盛,它保守的一面也开始向兵学领域不断渗透,在理学家看来,道德是高于一切的,武功和韬略还在其次。姜太公用兵好讲阴谋诡计,其他下边的亚圣 比如吴起“母死不归” 儒家把他开除了;为了想当将军“杀妻求将” 这种人道德不怎么的。

另外像白起坑杀战俘,在长平之战以后,坑杀了四十二万,这个人也不行。

韩信虽然能打仗,但是背主不忠对刘邦谋反,所以这些人统统被贬斥。

而关羽是儒将,人家夜读《春秋》,还身在曹营心在汉对刘备忠贞不贰。千里单骑护送嫂嫂回家,最后视死如归,所以统治者就认为关羽是一个忠孝节义的样板。统治者需要用他的忠心来推行教化,下层民众也很仰慕桃园三结义,就觉得关羽的义气很值得推崇,这样由于社会上下层心理的一致认同,关羽就由一个具体的人,而变成了儒学精心塑造出来的一个神,就是儒家在兵林里边的一个代表。

孙武成为武圣人

到了近代五四以后,随着孔家店的倒塌,随着儒学的退场,关圣也完成了他的历史使命。人们开始认识到打仗和道德毕竟是分属于两个不同领域,不能完全相提并论。这样大家需要有一个真正在军事理论上,能有突出贡献的人来充当新的武圣人,于是人们找到了《孙子兵法》的作者孙武。

新的武圣人的标准,就是对兵学理论体系的贡献,孙子作为一个武圣他的贡献就是他的那本《孙子兵法》,它揭示了军事领域的一种最根本的规律。所以在中国古代它成为中国古代所有将领不在位的一个影子军师。
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