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《九变篇》之义与利的辩证统一

发布者:七个猴 栏目: 读书 时间:16-11-26 12:43 点击:

《九变篇》之义与利的辩证统一

义与利的辩证统一,利与害是一对矛盾,什么叫利?就是说行动的结果可以增加我们的利益,这就叫利。反之,行动的结果对我们有害,那就叫害。

利战

《孙子兵法》的主旨是利战,利战就是说,是拿对我们是否有利,来衡量我们的一切举措,《孙子兵法》全书才5900多字,就有52处出现了利字,所以对我方来说是“合于利而动 不合于利则止”对敌人是以利诱之,对自己的士兵,也要利用他趋利避害这种心理,让他“陷之于死地而后生”,总之 利是孙子衡量考虑问题的一个核心观念。

他认为利是驱动人们行为的根本动力

因此 在《孙子兵法》这本书里,就贯穿了一种利益至上的原则,不管是对鬼神还是对人伦道义,都不要顾忌。也不管是确定自己的行为,还是判断敌方的行为,利益都是最高尺度。

掠乡分众

《孙子兵法》里面讲,如果我们深入敌人的国境作战,没有粮食怎么办?我们可以抢啊!"掠乡分众"到处抢粮以满足军事需要,这当然符合我方之利,但它又是以邻为壑 有害于公义的,所以义和利之间有一种内在的紧张关系。

古人说圣人去小取大,不去小利则大利不得,小就是眼前之利,大就是长远目标,所以孔子说“放于利多怨 不是不可以讲功利”。但不要放纵,你过度的追求功利了,反而就导致了人与人之间的关系紧张,董仲舒也说“修其理不急其功”,功可以追求,但是不要急功近利,所以我们从义和利的辩证关系来看,战争虽然是一种功利性很强的社会活动,但是依然不能脱离道义这二字,应该要有它的底线,所以人们在日常行为当中,应该把义和利兼顾,完全不讲利,那不是真实的社会当中的人,但完全不讲义 社会秩序就要混乱,所以要把义和利兼顾,这样才能使中华文化走上自我调节,自我完善的良性之路。

 

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